Tiene aliento poético el título del último documental del cineasta tinerfeño Raúl Jiménez Pastor, Clemencia Hardisson, Luz en tiempos de oscuridad, aunque la ejecución de este trabajo relegue la poesía a un lado para contarnos a través de las voces de familiares, historiadores y vecinos del barrio de Gracia, la vida y la obra de una mujer singular que rompió moldes y que se adelantó a su tiempo en unos tiempos donde a nadie, y menos a una mujer, se le permitía cualquier asomo de libertad. Puede que sea su condición de aristócrata y que por sus venas corriera sangre extranjera, pero el caso es que lo que hizo, la convierte en una rara avis en una sociedad como es la tinerfeña tan reacia a cambios bruscos y por lo tanto inquieta a lo que suene a cambios, a modificar las estructuras de un sistema ya demasiado rancio y por lo tanto caduco en la vieja España de los años 30.

Nacida en el seno de una familia acomodada y con una belleza que iluminaba las sombras, la película de Raúl Jiménez ofrece un retrato del personaje a través de los recuerdos de familiares, amigos y vecinos de Gracia, entre historiadores y alguna voz autorizada, fragmentos e interpretaciones que forman las piezas de un rompecabezas algo incompleto sobre una mujer rebelde cuyo eco todavía resuena en esta tierra pese a que lo que hizo no forme parte de los libros de historia oficiales.

Hace bien Raúl Jiménez en este rescate. Rescate que no cae en una necia hagiografía sino en contarnos su vida a través de los recuerdos de quienes la conocieron. Es a través de estas palabras, algunas pronunciadas con emoción, los colores que revela este retrato de una mujer donde la verdad se confunde a veces con la leyenda.

Técnicamente, el cineasta apenas recurre a la voz neutra en off, ya que casi todo el documental es narrado por familiares y vecinos, también historiadores que vienen a concluir más o menos lo mismo: Clemencia fue una mujer indómita. Y por indómita tan sincera en sus actos que, por lo que veo en la película, no llegó a traicionar nunca pese a que sufriera arresto domiciliario durante la Guerra Civil por sus amistades con comunistas y anarquistas tinerfeños, algunos de los cuales salvó la vida por su amistad con Francisco Franco Salgado, primo hermano del general Franco, y hombre que al parecer se sintió atraído por Clemencia aunque quizá solo se trate de una de esas tantas leyendas que se cultivan y que se repiten en todas las familias.

Con un personaje tan fuerte y atractivo pero que no cuenta con demasiadas fuentes documentales que lo sostengan, la grandeza de Clemencia y también del trabajo que hace Raúl Jiménez sobre su vida y su obra, porque de eso se trata, de dejar obra para los que vienen detrás, es que el retrato final que nos deja es producto de lo que dicen otros, y no solo un intermediarios en off, en el que prima más que la objetividad histórica el amor y el respeto que todos profesan a Clemencia. En los años 60 vendió a precios muy bajos parte de las tierras de su finca, situada en el barrio de Gracia. Algunos de estos vecinos recuerdan cómo les ayudó con el trabajo que hacían junto a sus familiares y con la aportación de materiales para la construcción de sus viviendas. Este gesto desinteresado y que fue visto ayer como es visto hoy con sorpresa, manifiesta que Clemencia mantuvo firme sus ideales hasta el final, y uno se imagina que toda esa vida que ya es de película cómo no ha terminado siendo, precisamente, una película o una serie de televisión. Su relación con un líder sindicalista, y un hijo que acogió sin casarse en aquellos tiempos donde todo era pecado, son otros de los ingredientes que hacen tan literaria como cinematográfica lo que se conoce de esta mujer.

Se menciona lo de una medalla que el general De Gaulle le impuso por haber pertenecido a la Resistencia francesa pero esta condecoración como esa parte de su vida también (ya que vivió en Francia y Bélgica) aún permanece nebulosa y Raúl Jiménez con buen criterio la cita pero no la subraya porque pudo ser leyenda, y ya se sabe que entre la verdad y la leyenda, siempre queda la leyenda, al menos en el salvaje oeste.

Es probable que como canario y como tinerfeño el visionado de Clemencia Hardisson, luz en tiempos oscuros, explique que me haya emocionado tanto. Sobre todo porque en la sociedad de los años 30 y la postguerra en la que se movió la protagonista ya no existe. Aquella forma de ser se la llevó la guerra y los pocos buenos que sobrevivieron a ella tuvieron que lidiar en su propia casa con fanáticos y veletas de última hora. Los que ganaron impusieron el miedo, pero hubo personas y entre ellas mujeres católicas tan comprometidas como Clemencia, que me reconcilian con el espíritu de unas islas a veces tan tontamente dormidas pero que cuando despierta a veces es capaz de hacer gestos tan hermosos como el que hizo Clemencia.

Saludos, la vimos, desde este lado del ordenador

La Universidad de La Laguna es la gran protagonista de La Laguna, un aperitivo infinito, un librito (no llega a las cien páginas) que firma Juan-Manuel García Ramos y que hace el número 7 de la colección Candilejas que presenta la editorial grancanaria Mercurio y que apareció el año pasado quién sabe si con la idea de explicarnos a quienes no lo vivimos cómo se lo montaban en un pasado lejano en el que apenas uno se reconoce.

Se dice que este libro tiene un gran protagonista que es la Universidad de La Laguna porque los protagonistas son profesores de este centro universitario que, reunidos en una cafetería, recuerdan y conversan de sus cosas. Los personajes, no creo que haga falta decirlo, están inspirados en viejos profesores que existieron en la vida real y si se está más o menos al tanto, el lector podrá reconocerlos y ponerles caras, nombres y apellidos a cada uno de ellos aunque no es ésta la finalidad de una narración que hace viajar al lector a otros tiempos, no sé si mejores pero sí que más sosegados, ajenos a las velocidades que el paso de los años y sobre todo el uso de las tecnologías marcan hoy nuestros pasos por este mundo de desagradecidos.

La obra está construida como un coloquio entre amigos. Todos ellos hombres (y una mujer) sabios y relativamente poco díscolos con el régimen que aquellos años dominaba a las Españas. De hecho, uno de los protagonistas del relato llevó camisa azul aunque se trata de uno de aquellos excéntricos personajes que el régimen franquista toleró porque el caballero, pese a sus estudios, permaneció leal a la causa. No se trata de todas maneras el libro de Juan-Manuel García Ramos de una obra política, no nace con el objetivo de desenmascarar ideológicamente a quienes tuvieron la oportunidad de enseñar a una juventud que se había acostumbrado a ver la vida en ese tono grisáceo que domina todo aquel régimen que comenzó a desintegrarse a partir del 20 de diciembre de 1973, pero sí de un relato en el que se evoca el espíritu de una institución tan señera en la ciudad de Los Adelantados como lo fue su Ateneo, hoy por desgracia cerrado tras el atroz incendio que obligó a cerrar sus puertas y que lleva así, cerrado a cal y canto, siete años después de que se produjera la tragedia. Pero, como se sabe, las cosas de palacio van despacio… Y en el caso del Ateneo, demasiado despacio.

Creo que proponiéndoselo, Juan Manuel García Ramos ha escrito un divertimento que protagonizan tres hombres sabios de la Universidad (José María, Felipe y José) y una mujer (Josefina) sentados en un bar situado en los bajos del Ateneo para tomar lo que ellos llaman “un aperitivo infinito”. A lo largo del coloquio, se irán desgranando temas de calado y alguna que otra reflexión que me hizo pensar que estas tertulias por desgracia hoy resultarían impensables. Impensables porque primero nuestros pensadores (¿existen? Y si existen, ¿dónde se encuentran?) ya no tienen tiempo para divagar sobre lo divino y lo humano con un igual y segundo porque el arte de la conversación ya no se estila. Y mucho menos si de lo que se habla es de la misma ciudad de La Laguna, también de su paisanaje, entre vasos de whisky y ginebra con tónica. Para que la bebida no triture el estómago, cae también algo de comer para engañarlo de que está vacío.

La Laguna, se cuenta, fue territorio de tertulias a lo largo de su ya respetable historia. Esta historia, por desgracia, no se reproduce en la actualidad por las razones expuestas aunque confío que alguien, tras la lectura de este librito que reivindica en lo que se convirtió intelectualmente, recupere una tradición en la que además de cruzarse pensamientos también despierta el apetito por la curiosidad. Incluso cuando se cuela en tan altas conversaciones, el chismorreo que en estos casos es algo así como una sal necesaria, un aditivo que medido enriquece el sabor de lo que nos cuentan y de lo que se cuenta.

El libro sirve además para que por él desfilen nombres de personajes y autores que marcaron a sus protagonistas. Hombres sabios que desafían las estrictas normas de su tiempo (años 70 y 80) para divagar en torno a una ciudad que se transforma probablemente para peor mientras pierde unas señas de identidad que no volverá a recuperar.

A través de estos diálogos, el lector irá descubriendo el poso intelectual de una ciudad que, bajo la sombra de la Universidad, fue el núcleo pensador de una isla, de unas islas, tan poco preocupadas por el conocimiento. Y que prefiere perder el tiempo mirando lo que hace el otro antes que lo que hacen ellos mismos. Llámese pleito insular o patética rivalidad con la capital tinerfeña, Santa Cruz de Tenerife. Quizá eso explique el escaso desarrollo de una cultura crítica con “nuestra” realidad, y en la que sus intelectuales (por llamarlos de alguna manera) prefieren pasar el tiempo devorándose unos a otros que uniéndose para cumplir un objetivo común.

En este aspecto, da envidia la verdad contemplar como un puñado de hombres sabios, sabios por lo que saben y sabios por ejercer la humildad de los que saben, conversan y elevan el tono de la charla gracias a las libaciones de bebidas espirituosas, en torno a lo divino y lo humano que hoy, ya se dijo, no existe. Y si existe, es un pálido reflejo de lo que fueron aquellas largas conversaciones de amigos que no sé si arreglaron el mundo pero al menos bebieron y comieron por él.

Saludos, NO AL CIERRE DEL CINE VÍCTOR Y LOS MULTICINES PRICE, desde este lado del ordenador

La librería hace honor a su nombre porque se trata, de verdad, de un refugio que los más osados podrían incluso denominar como santuario que a mi, particularmente, me ha parecido siempre una palabra bonita y especial, de esas que se mantienen mucho rato en la boca hasta que se disuelve dejándote un dulzor especial en el paladar.

Subo antes de ayer que ya se nos fue a La Laguna y además de ver la ciudad engalanada de luces y repleta de gente que hace sus compras, pasea o se toma algo en las terrazas que se dispersan por sus calles y avenidas, el destino que me conduce lo tiene claro en la cabeza. Buscar la librería El Refugio y asistir a la presentación de la novela Gambuesa, que firma Carmen J. Nieto, y que le publica como la anterior, Alrevés. Paula Cabrera actúa de preguntadora y el acto, muy familiar por acogedor discurre con sintonía aunque no esté manifiestamente de acuerdo con Carmen sobre la evolución o no de la novela policíaca. De hecho, la obra de Dashiell Hammett, al que se considera el padre fundacional del género negro, sigue siendo igual de actual que cuando se escribió entonces, y todo lo que salió después de él, igual de intenso y atractivo. No sé y la verdad es que no me importa, si el género ha evolucionado. En todo caso me atrevería a decir que el género más que evolucionar se adapta a a los tiempos aunque en esencia sigue siendo el mismo de siempre, el que ya dejó desarrollado el autor de El halcón maltés cuando ninguno de nosotros había nacido.

Al margen de esta opinión, el resto del debate estuvo muy bien, sobre todo cuando se centró en la novela que se desarrolla en Fuerteventura que es una isla por la que siento especial devoción de este archipiélago alejado de la mano de los dioses. Carmen J. Nieto hace un llamamiento al trabajo que Andrew, que dirige El Refugio como el abuelito de Heidi cuidaba las cabras en Los Alpes, está realizando en pos de la cultura y yo me atrevo a decir algo más, y es en el empeño que este librero está haciendo para convertir su plaza en un referente no solo en la ciudad de Los Adelantados sino también en la isla. Y es que El Refugio, que se encuentra en la lagunera calle Maya, no cesa de acoger presentaciones y club de lecturas. Cuenta con un patio que se presta a eso, para el encuentro entre libros y amigos aunque ¿quién necesita amigos si tiene libros? Esta última frase no la escribo yo sino que la escucho de alguien que pasó a mi lado cuando finalizó el acto. Y no sé yo. Está bien leer y no parar en elogiar a los libros pero demonios también hay una vida fuera que merece ser vivida. El mejor libro, dijo aquel cursi de cuyo nombre no quiero acordarme, es el que vas escribiendo día a día hasta que la muerte te obliga a poner el punto y final.

Les invito a que se den una vuelta por El Refugio y que estimulen con sus presencia las actividades que está desarrollando este todavía pequeño pulmón cultural en la ciudad de La Laguna, que no deja de seguir siendo pueblerina y tan clasista, con sus iglesias y campanas dando la dichosa hora. No hacía, afortunadamente para los frioleros como yo, viruje la noche del jueves pasado, aunque fui con algo de abrigo porque el frío lagunero tiene sus propias señas de identidad, es de los que se te mete por dentro como si fuera los congelados dedos de un espectro cualquiera.

Llego a El Refugio, felicito a Andrew por la labor que está desarrollando y le doy la enhorabuena a Carmen y a Paula por el diálogo mantenido y darme algunas claves con las que intentaré aproximarse a esta novela escrita sin una consonante. ¿Cuál?, no lo dijo pero si le sirve a alguien, este puede ser un aliciente para acercarse a una historia que se desarrolla en Fuerteventura y en la que aparecen muchas cabras.

Y cabras, pero humanas, son las que me tropiezo en el tranvía que me lleva a Santa Cruz. De hecho, yo soy una de esas mismas cabras y todas, es un suponer, nos dirigimos tan contentas al matadero solo que somos incapaces de reconocerlo.

En fin, hablábamos de una novela: Gambuesa y de una librería: El Refugio.

Saludos, a refugiarse, desde este lado del ordenador

“Elena se resistía a creerlo. Erika era capaz de muchas cosas y ella sabía mejor que nadie de su promiscuidad. Juntas habían hecho el ‘juramento de las hetairas”. No se doblegarían a ningún hombre, tomarían siempre la iniciativa sexual y se acotarían con quienes quisieran. Podían ser hombres y mujeres, parejas o grupos y, en principio, sin ninguna restricción, manteniendo solo las debidas precauciones y dentro de un orden, Puro sexo, relaciones consentidas y sin ataduras de ningún tipo”.

Memorias de una hetaira, Carmen del Puerto (Círculo Rojo Editorial, 2023)

El peso del trabajo periodístico se aprecia en las dos novelas que he leído hasta la fecha de Carmen del Puerto Varela. En la primera que llegó a mis manos, El finlandés errante, recreaba la vida de un finés que vino a dar con sus huesos en Tenerife, donde encontró pareja y se adaptó a un territorio, un espacio que poco o nada tenía que ver con el de su tierra natal. Ahora, en Memorias de una hetaira, la escritora riza el rizo pero sin perder de vista el sendero que abrió con El finlandés errante, con el fin de narrar en dos tiempos la historia de una cortesana en la Grecia antigua y, paralelamente, la de una mujer en nuestros aciagos tiempos que estudia en la Universidad de La Laguna y que trabaja en una investigación sobre las mujeres libres en la Hélade clásica.

Descubro en Memorias de una hetaira a una escritora que ha dado un paso al frente y que no teme buscar nuevos senderos en los que proyectar su literatura. Si ya El finlandés errante era una obra arriesgada, con estas memorias Carmen del Puerto avanza de casilla porque se trata de un libro que no deja de desconcertar al lector. Me atrevería incluso que a desarmarlo de posibles prejuicios una vez haya iniciado la aventura de leer una novela que no va a dejar indiferente a nadie.

Por un lado porque está muy cuidadosamente escrita y cuenta con una documentación que consolida lo que narra a media que se pasan las páginas. Puede resultar un inconveniente, pero es momentáneo, que la narración se plantee troceada (una parte, la que transcurre en la Grecia clásica y la otra en la actualidad) pero una vez se aceptan las reglas del juego el curso del relato se sigue con una atención que a medida que avanza se recibe con mucho mejor apetito.

La novela permite, además, ser leída de manera independiente porque son dos historias las que se cuentan en un mismo libro aunque no lo recomendaría porque ambos relatos están unidos por un hilo casi invisible. Es decir, que ambas experiencias se retroalimentan ya que una y otra historia tienen vasos comunicantes solo que en vez de trasladar un líquido de un sitio a otro lo que traslada son palabras con las que se cuenta esta historia de mujeres empoderadas y de otras que comienza a serlo. Este discurso fusiona el de la mujer cortesana de la Grecia clásica con el de la otra protagonista, la estudiante del siglo XXI, que vive en un mundo radicalmente distinto. Extremadamente avanzado en tecnología pero no sé que decir si espiritualmente también.

Se nota mucho trabajo de fondo en Memorias de una hetaira así como de dar forma a la novela. También un notable esfuerzo por contarnos lo que les ocurre a sus dos grandes protagonistas por dentro y por fuera procurando para cada historia usar un lenguaje que distinga a una de la otra además del recurso gráfico de emplear otro tipo de letra en el caso de la narración que dicta la hetaira.

Debido al oficio de una y a la carrera universitaria de la otra, la novela está salpicada de ratos eróticos pero no resultan abusivos ni mucho menos pornográficos. Estos momentos son de esparcimiento y relax y están escritos porque así lo pide la historia. No son gratuitos.

El libro se lee con bastante interés y hasta cierto punto obliga a entender que la escritora haya escogido la narración doble para contar la historia porque sus ambiciones van más allá de la recreación, por otro lado muy realista, de la Grecia de aquellos años, sus años de esplendor, y del ambiente y la presión que se siente en la vida universitaria. En los despachos y en la calle pero sobre todo en la intimidad del dormitorio.

Memorias de una hetaira enseña además lo difícil que fue ser mujer en un siglo donde no eran nada, o casi nada, pero también en unos tiempos actuales donde todavía tiene que ganarse muchos derechos. Esta contradicción es, a mi juicio, uno de los debates más atractivos que plantea esta novela. Una novela de ideas, que no se achanta ante los desafíos éticos y morales que plantea a través de los personajes.

Carmen del Puerto pone también el énfasis en reivindicar la dignidad de las personas y en el precio que se ha de pagar para levantarse todas las mañanas sin preocupaciones en la cabeza. Al mismo tiempo, estudia el cinismo que como sociedad nos domina y en cómo ha perdido su fuerza la cortesana, la hetaira, al convertirse hoy en sinónimo de prostituta, de mujer que por necesidad vende su cuerpo a otras personas.

En Memorias de una hetaira encuentro a una escritora que ha evolucionado aunque mantiene algunas constantes como es su preocupación por la documentación gracias a la cual el lector no va a dejar de sorprenderse con esta novela.

Saludos, llega el calor, desde este lado del ordenador

Se produce este largo fin de semana que anuncia la laaarga semana siguiente, la Santa, dos festivales de poesía en una isla, Tenerife, que tuvo siempre buen oído para los que recitan bajo la luz de la luna.

Lo insólito, y por eso deberían de dejárselo ver, es que estos dos festivales poéticos (antaño se le decían juegos florales) coincidan en el tiempo, lo que implica que pese a que no se celebren en la misma localidad sí que se pisarán los actos, los protagonismos, las lecturas y la cháchara que siempre se genera en este tipo de encuentros en el que uno observa casi siempre los mismos nombres de siempre. Es decir, que por un lado aparece el veterano/a poeta y por otro los de mediana edad y más atrás los jóvenes vates que ya no son tan jóvenes pero que siguen siendo vates.

Es más que probable y me atrevería incluso a poner la mano en el fuego del ara que acudan a cualquiera de estas sesiones los poetas que fueron excluidos de estos dos encuentros o que simplemente no se les llamó por despiste de los organizadores. Es probable también, aunque menos porque el tono guerrillero ha ido descendiendo estos últimos años, que uno encuentre en redes sociales algún chispazo de crítica a estos dos festivales consagrados a la poesía pero no creo que la sangre llegue al río como sí pasó en iniciativas poéticas anteriores en esta isla y también en otras islas de las Canarias donde la poesía, últimamente bajo tierra, asoma la cabeza para recordar que Tenerife y también el resto del archipiélago fue durante un tiempo tierra de poetas. Que uno, me dijo alguien una vez, levanta la piedra y salen tantos poetas como hormigas. Imaginad a los poetas (da igual su sexo) recibiendo la luz del sol tras tantos años escondidos bajo la sombra de la piedra…

Pero en fin, que de jueves a sábado y de jueves a domingo se celebran dos festivales poéticos en esta isla abandonada de la mano de los dioses, y que sin saberlo (presumo) quienes se han encargado en poner en marcha toda esta producción, hacen que coincidan en sus respectivas programaciones lo que se cantará en un lado y en el otro.

Por una vez que regresaba la poesía…

El primer encuentro se denomina Voces del Extremo-Encuentro de Poesía de la Conciencia Crítica y se celebra a partir de hoy y hasta el domingo en la ciudad de La Laguna. Leo que reunirá a sesenta poetas (espero que ninguno aparezca una mañana o una tarde o una noche con un puñal clavado en la espalda, algo, por otro lado, bastante habitual en estos festivales metafóricamente hablando) y cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de La Laguna, que ha cedido la ermita de San Miguel Arcángel, en la plaza del Adelantado.

Voces en el extremo lleva 25 años latiendo y contará entres otros poetas participantes con Antonio Orihuela, Elsa López, Jesús Alvarado y Antonia López.

Si voces en el extremo comienza hoy mismamente, 20 de marzo del 2024, año uno del fin del mundo, este jueves (o mañana, 21 de marzo del mismo año) San Juan de la Rambla acoge la primera edición de Mazapé. Festival Internacional de Poesía, que nace con voluntad de continuar.

Entre los invitados, Elsa López, que también estará en Voces en el extremo, Katya Vázquez Schöder, Cecilia Domínguez Luis y cantantes y músicos como Luisa Machado y Alberto Méndez, entre otros.

En fin, una doble interesante oferta para los que siguen con atención el universo de la poesía más que en Canarias, en Tenerife aunque estos dos encuentros se celebren prácticamente al mismo tiempo como si su intención fuera la de joderse uno al otro.

Entiendo, o mejor quiero entender, que estos dos festivales se celebran al mismo tiempo por casualidad pero da cierta rabia que dos encuentros donde la palabra es tan importante dejen a su público asistente potencial con el culo, literalmente, al aire ya que no puedo ir a esto de San Juan de la Rambla porque a la misma hora me coincide con lo de La Laguna y así las cosas…

Con todo, y pese a que uno y otros se hagan la competencia cuando lo que deberían de hacerse es el amor, les deseo con todo corazón que ambas fiestas poéticas coincidentes sean un éxito.

Saludos, se dijo, desde este lado del ordenador

La Poeteca de Canarias reanuda su programación cultural con un recital del colectivo Poetas en Rebeldía. El acto tendrá lugar este viernes 8 de septiembre, a las 19:00 horas, con entrada libre, en el quiosco del parque Javier Fernández Quesada (antiguo parque Los Dragos), situado entre las calles Heraclio Sánchez y Doctor Antonio González (La Laguna). El espacio que ocupa la Poeteca fue cedido por la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de La Laguna a la Asociación Cultural Tres Orillas para el desarrollo de este proyecto.
 
El recital se abrirá con unas breves palabras introductorias del coordinador de La Poeteca, Ramiro Rosón, dando paso a los siete autores que han confirmado su presencia en el acto (Alberto Díez, Loli Figueroa, Oscar Negrín, Esther Medina, Javier Mérida, Manuel Pérez y Roberto Rodríguez), y culminará con una sesión de micro abierto, en la que el público asistente podrá compartir sus propias creaciones poéticas si lo desea.
 
Poetas en Rebeldía, colectivo coordinado por el gestor cultural Manuel Pérez Marrero, suma en la actualidad un total de 51 miembros, con un grupo en Tenerife y otro en Gran Canaria, y se constituye como una asociación cultural cuyo objetivo consiste en dar voz a las causas sociales a través de la poesía, acercando la creación literaria a la sociedad en general, creando nuevos espacios para la práctica de la poesía escénica y promoviendo el trabajo de los escritores, artistas y músicos locales.
 
Desde el 6 de marzo de 2018, cuando ofreció su primer recital con un grupo de cinco autores, Poetas en Rebeldía ha desplegado una intensa actividad en la que ha colaborado con diversas causas, realizando campañas de visibilización y concienciación a través de la poesía social y reivindicativa. Esta actividad se ha plasmado en recitales organizados en todo tipo de lugares y eventos, como centros culturales, bares, colegios, festivales literarios e incluso a pie de calle, y en algunas ocasiones ha incorporado el teatro y la música junto a la palabra poética. Generalmente, estos recitales poseen un carácter benéfico, con el objetivo intrínseco de fomentar el gusto por la literatura, el compromiso social y el pensamiento crítico entre la población isleña.
 
Como propósito de futuro, Poetas en Rebeldía trabaja para expandirse en el archipiélago canario, con la aspiración de llegar a todas las islas. De este modo, en este año espera sumar a sus grupos de autores en Gran Canaria y Tenerife dos nuevos capítulos, uno en La Palma y otro en Lanzarote. Desde su perspectiva, este colectivo entiende la poesía como un arma cargada de futuro, tal y como la describía Gabriel Celaya, y su actividad no se limita al uso de la palabra, sino que también pretende aportar la presencia y el esfuerzo de sus integrantes para luchar contra los problemas sociales y ambientales de su entorno.

Saludos, se dice, desde este lado del ordenador