Jesús Soriano: “El templo masónico de Santa Cruz estará a disposición de la ciudad en tres años”

Martes, Noviembre 26th, 2019

El Gran Comendador y presidente del Supremo Consejo del Grado 33, Jesús Soriano Carrillo, visitó recientemente Tenerife para participar en un ciclo de conferencias e interesarse por el estado del templo masónico de la calle de San Lucas, en la capital tinerfeña y que fue diseñado en 1900 por el arquitecto Manuel de Cámara y Cruz antes de que pasara a manos de Falange Española tras el pronunciamiento militar de julio de 1936.

El edificio, que desde entonces fue utilizado como Farmacia Militar, Óptica del Ejército y acuartelamiento hasta 1990, se encuentra en la actualidad en un estado de visible deterioro aunque desde la Corporación anterior hasta el nuevo equipo de gobierno del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife, se quiere acelerar su proceso de reconstrucción con el fin de recuperarlo.

“Es único en el mundo”, dice Jesús Soriano, que se inició como masón en Madrid a finales de los años ochenta y es una voz autorizada que asegura que, tras mantener conversaciones con la alcaldesa, Patria Hernández Gutiérrez y otros concejales de la Corporación municipal, tiene mucha esperanza en que el templo de la calle de San Lucas abra por fin sus puertas a la sociedad en dos o tres años como centro de estudios masónicos.

- Usted ha formado parte del consejo de expertos sobre el templo masónico de la calle de San Lucas, en Santa Cruz de Tenerife. ¿En que estado se encuentra su posible recuperación?

“La situación, tras mantener conversaciones con la alcaldesa, va por muy buen camino. La Corporación municipal sigue en la idea de mantenerlo y por los datos que tengo el proyecto de restauración está a punto de ser aprobado y, si no hay ningún problema ya que se trata de un Bien de Interés Cultural (BIC), en dos o tres años el templo estará terminado. La ciudadanía de Santa Cruz de Tenerife está de acuerdo en que se restituya el templo porque es una cosa única en Europa y me atrevería a decir en el mundo porque, además de sus numerosos valores, representa uno de los últimos ejemplos de simbolismo egipcio, que abrazaron en 1902. Las obras de restauración del templo comenzarán y durarán el tiempo normal de una obra de estas características, así que en dos o tres años estará a disposición de la ciudad como un centro de interpretación sobre la masonería”.

-¿Tiene fe en que abrirá las puertas en dos o tres años?

“Estoy convencido porque esta nueva Corporación está dispuesta a seguir adelante. Han surgido problemas administrativos pero ya están superados”.

-¿Cuentan con el apoyo de todas las obediencias masónicas?

“Creo que hay que distinguir entre obediencias masónicas y lo que es un monumento BIC, como es el de este templo. El uso que la Corporación quiera darle al edificio pertenece a la Corporación y no a las obediencias masónicas. Eso no quiere decir que el Supremo Consejo de España vaya a utilizarlo porque el Ayuntamiento, su propietario, quiere que su uso sea estrictamente de carácter cultural”.

– ¿No se iba a utilizar como centro de estudios masónicos?

”Será un centro de estudios masónicos pero no un templo que empleen todas las obediencias masónicas. Esa es la idea que tiene la Corporación. Creo, personalmente, que será un centro importante ”.

- El templo forma parte de esta ciudad pese a su actual estado ruinoso.

“Y su recuperación se deberá a todos. La anterior Corporación municipal mostró un interés especial en sacarlo adelante y no lo tuvo fácil por lo que lo declaró BIC”.

– Perdone que insista pero ¿tiene esperanza que el templo abra sus puertas dentro de tres años?

“Un poco es hablar por hablar porque nunca se sabe, menos cuando hay estudios estructurales y se encuentran cosas que no se ven. Lo digo por experiencia profesional. En principio creo que tres años es un tiempo razonable para que el edificio esté en forma”.

-En su momento se informó que se haría un llamamiento a las obediencias masónicas para apoyar económicamente la recuperación del templo.

“Hasta donde sé probablemente la financiación no será un problema. Intervienen Ayuntamiento, Cabildo, Gobierno de Canarias y de España; ayudas de particulares… Los datos que tengo es que el dinero no será un problema”.

-¿Qué valor tiene el templo para un masón como usted?

“Es de los pocos ejemplos existentes que hay en el mundo con simbología egipcia. El que hubo en Las Palmas de Gran Canaria lo destruyeron, los de Madrid tampoco existen, ni en Salamanca. Este es el único que al convertirse en farmacia militar logró mantenerse más o menos, así que tiene un valor histórico no solo para los masones sino para la sociedad tinerfeña en general. La idea de la Corporación municipal es mantenerlo”.

- ¿Cómo cree que observa la sociedad española a la masonería?

“En algunos aspectos todavía pesan algunas mentiras del pasado pero la sociedad española ha cambiado. España es el único país del mundo que contó con una ley antimasónica y eso, claro está, influye pero la sociedad es ahora mucho más culta. La cultura y la educación del pueblo español ha dado un paso de gigante en estos años de democracia. En mi opinión, la sociedad no solo tinerfeña sino canaria por su gran tradición masónica siempre ha mantenido excelentes relaciones con la masonería”.

- ¿Cuántos masones hay en España?

“Somos en torno a unos cinco mil en toda España”.

- ¿Qué le llevó a iniciarse y de qué le ha servido ser masón?

“Ser masón me ha servido para ser mejor persona, probablemente. Me inicié porque me eduqué en un colegio francés y muchos de mis profesores eran masones en Francia. Fue algo que siempre me interesó porque tengo convicciones democráticas. Pensaba entonces y ahora que la masonería era como la épica de la democracia. He procurado ser mejor, que es lo que pretende la masonería y como mi caso hay muchos”.

-Su obediencia no admite a mujeres, ¿por qué?

“La masonería regular respeta las constituciones iniciales, las de Anderson, que datan de 1723 y que no admite a mujeres pero eso no quiere decir que la masonería no permita el acceso a la mujer porque hay otras obediencias que son solo femeninas y están también las que reúnen a mujeres y hombres, las mixtas”.

-¿Algún día habrá mujeres en su obediencia?

“Creo, y es una opinión personal, que habrá una masonería regular de mujeres, pero no mixta”.

- ¿Por qué?

“Porque la masonería es una organización iniciática y las ceremonias que realiza resultan mejores probablemente para algunas personas si es entre hombres solos o mujeres solas. Lo que no significa nada, como no significa nada que hayan asociaciones por separado de hombres y mujeres en el mundo. No es un problema de sexo porque lo que pretende la masonería como orden iniciática es la mejora espiritual del individuo”.

- ¿Hasta que punto es real la tradición masónica? Tengo entendido que se remite a la construcción del gran templo de Jerusalén.
“La masonería es una obediencia iniciática basada en rituales de la tradición judeocristiana creados para enseñar principios morales, entre otros”.

-¿La iglesia católica ya no es hostil a la masonería?

“Antes los masones católicos estaban excomulgados pero desde hace unos años están al margen siempre y cuando ninguno atente contra la iglesia católica. El Papa emérito, Benedicto XVI, el día antes de que se modificara el canon correspondiente al Derecho Canónico introdujo esta interpretación: si no atenta contra la Iglesia. Eso sí, por el hecho de ser masón se está en pecado grave, eso no pasa en la Iglesia protestante”.

-¿Qué libros podría recomendar para quién esté interesado saber algo más de la masonería?

“Es como en todo, hay libro serios y rigurosos y otros que no lo son. En España, la mayoría de los libros salvo unos pocos están escritos por masonólogos y ofrecen datos históricos, muchos de ellos teniendo en cuenta la persecución que tuvieron los masones en la época de Franco. Aquí en Canaria cuentan con el profesor Manuel de Paz, que es un gran masonólogo y autor de reconocido prestigio que ha hecho una labor magnífica. Por otro lado, Pedro Álvarez es autor de Masonería, escuela de formación del ciudadano, una obra que te aproxima más a la educación que impartieron los masones para que la sociedad fuera un poco mejor y no está solo centrado en la historia de la masonería”.

-¿Qué lleva a un científico como usted a iniciarse como masón?

“Tiene que ver con la búsqueda del conocimiento y eso es lo que hace un científico En la vida uno es alto o bajo, juega al baloncesto o al rugby pero ante todo es persona y como persona aspira a una sociedad más justa y democrática. En definitiva, que ser masón no es fácil sino algo muy serio”

Una sociedad discreta, no secreta

La masonería es una sociedad discreta, no secreta, dice Jesús Soriano Carrillo, quien se inició hace treinta años en los misterios masónicos para convertirse en mejor persona. Este mensaje, ser mejor persona, es el que los masones intentan trasladar a la sociedad en general por lo que, asegura, la media de edad de los masones españoles en la actualidad ronda en torno a los 40 años. “Aprecio un empuje de la gente joven por progresar y sacar adelante la masonería”, dice el Gran Comendador emérito, quien consagró el pasado 7 de octubre en Gran Canaria una cámara Kadosch que trabaja hasta el grado 30, y en junio del año que viene un capítulo rosacruz en La Palma. “A excepción de El Hierro y La Gomera hay masonería. Y eso por el interés de la gente joven. Canarias en la masonería española es muy, muy importante”, concluye.

En honor de Domingo López Torres. En honor de los desaparecidos

Viernes, Junio 7th, 2019

Son muchas las familias canarias que guardan un discreto silencio por sus muertos, muchos de ellos en vida tras escapar de la durísima represión franquista. Ese no fue el caso, entre otros muchos que sí desaparecieron para siempre en las simas de las islas o en el fondo del océano Atlántico, de Domingo López Torres, el poeta asesinado en febrero de 1937. Tenía entonces 26 años, apenas faltaban tres meses para que cumpliese 27.

Desde ese entonces cayó sobre su obra, breve pero muy intensa, una losa de silencio hasta que pasado el tiempo y muerto el dictador, unos y otros en Canarias lo recuperaron como personaje literario en El fondo de los charcos, una novela de Javier Hernández Velázquez y como objeto de un documental en Los mares petrificados de Miguel G. Morales y en el que el cantautor Pedro Guerra musicaliza e interpreta algunos de sus poemas.

Por lo que se ve, una recuperación imaginada y muy tímida pero interesante por recobrar la memoria de uno de los nuestros, de un vecino más de la capital tinerfeña que fue además de agitador y poeta, un modesto chicharrero que se crió en la calle de Ángel Guimerá.

Santa Cruz de Tenerife pagó ayer la deuda que mantenía con el hombre y con el poeta con una plaza que lleva su nombre y en la que, quiero pensar, además de rendirle tributo también recuerda a todos los que murieron en esta isla, islas y país que hoy se desangra, por razón de una guerra fratricida. Unos por inocentes y otros persiguiendo una bandera, una ideología.

El acto de ayer fue sencillo y reunió a bastante gente, algunos del barrio de Los Gladiolos, que fueron los menos, y sí políticos y tipos que escriben, lo que resulta milagroso. Y hubo, o eso noté, buena sintonía entre todos pese a los estirados.

Quizá fue lo imprevisto porque vi como pasaba de mano en mano un ejemplar precisamente de Lo imprevisto, los versos que escribió López Torres desde la cárcel. Ese de mano en mano va me hizo pensar un momento que era una edición facsímil que iban a repartir entre los presentes pero no. No, no. Lo había traído un familiar del poeta asesinado.

El acto lo inició y terminó el grupo de cámara de la Banda Municipal de Música de Santa Cruz de Tenerife que interpretó un fragmento de Cuadros para una exposición de Modest Músorgski  y otro fragmento de El amor brujo de Manuel de Falla.

Me fui, cuando se disolvió el acto, con el agradable sonido de los metales sonando en mi cabeza y con la idea de cuántos de los que estábamos allí, y que no somos vecinos de Los Gladiolos, volvería a pasar por esa plaza.

Una plaza que desde ayer lleva el nombre de Domingo López Torres, poeta. Y una plaza que, qué quieren que les diga, lleva para mi el nombre de un tío abuelo al que por cenetista arrojaron al mar con una piedra atada en los tobillos.

Mi tío abuelo, natural de San Andrés, no fue poeta pero se merece como Domingo López Torres el nombre de una plaza, una calle para que su fantasma, ¿y qué familia de esta tierra no tiene un fantasma fruto de aquella guerra?, descanse por fin en paz.

En el acto de ayer, jueves 6 de junio, intervinieron además del alcalde en funciones de Santa Cruz de Tenerife, José Manuel Bermúdez, la concejala en funciones por Sí se puede, Yaiza Afonso Higuera, la impulsora de que la plaza lleve el nombre del poeta y el hispanista Brian Morris, quien resaltó la juventud con la que murió López Torres, una muerte que cercenó la evolución que como poeta y persona hubiera tenido si llega a sobrevivir aquellos dramáticos días en los que prendió el infierno en su tierra. Días aquellos en los que sus vecinos se dedicaron a denunciar a sus vecinos. A sacarse las tripas, a robar bajo el amparo de la ley, a contaminar de miedo el espíritu de una tierra que hasta ese entonces había sido de naturaleza generosa.

“Rompe el sueño, la risa, los colores,
la dolorosa acelerada espera
pródiga en la promesa, el ala, el premio:
verse ascender, ligero, en pleno vuelo,
hacia un cielo, otro cielo, y otro cielo.
Mientras la oscura cloaca de desdenes
insuficiente para tanta ofrenda
salta sobre la geometría de los bordes
inventando rizados carrouseles”.

Fragmento de Los retretes (3 de la mañana)

Una plaza llevará el nombre del poeta Domingo López Torrez

Miércoles, Junio 5th, 2019

Primero en Fyffes y más tarde en un barco prisión atracado en el puerto de Santa Cruz de Tenerife tras el golpe militar de julio de 1936, el poeta Domingo López Torres desapareció en el mar por orden de la autoridad para convertirse en una leyenda. Leyenda que alimenta la edad con la que fue ejecutado, apenas 27 años y una obra que pese a su brevedad da una idea de hacia dónde podria haber evolucionado.

Miembro del equipo fundacional de Gaceta de arte, editor de revistas como Índice, que solo editó dos números; y firmemente comprometido con la izquierda, Domingo López Torres fue silenciado durante los años de la dictadura franquista, silencio que ahora rompe el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife con la inauguración este jueves, 6 de junio y a partir de las 19.30 horas de una plaza que llevará su nombre en el barrio de Los Gladiolos, concretamente entre las calles de Ángel Ganivet y de Juan Ramón Jiménez.

Esta iniciativa que impulsó en su día la concejal en funciones de Sí se puede, Yaiza Afonso, como instructora del expediente, hace justicia a la memoria del poeta asesinado y de paso a todas las víctimas de la represión franquista en la capital tinerfeña.

Está previsto que en el acto participen el hispanista Brian C. Morris, catedrático emérito de Literatura Española en la Universidad de California, coeditor de las obras completas de López Torres –publicadas en 1993, tras el rescate de su poesía a partir de 1982—, junto al catedrático de Literatura Española de la Universidad de La Laguna, poeta y crítico Andrés Sánchez Robayna.

Saludos, ya era hora, desde este lado del ordenador

Ángel caído, de Miguel G. Morales

Lunes, Diciembre 24th, 2018

Apenas son unos siete u ocho minutos pero es tiempo suficiente para hurgar en la cabeza y obligar a reflexionar sobre el paisaje que le rodea. Este apasionante experimento cinematográfico se titula Ángel caído y lo dirige Miguel G. Morales.

La pieza propone un descarnado viaje a la historia reciente de la ciudad en la que nací y en la que vivo, Santa Cruz de Tenerife, y su estrecha vinculación con Francisco Franco. El mensaje se hace a lo largo del minutaje extensivo al resto de la isla, islas añadiría más bien, que vinculan a quien fue caudillo de aquella España convertida en cuartel con un archipiélago que hasta el día de ayer aún identificaba sus calles con los nombres del general que fue generalísimo y sus compañeros militares durante la Guerra Civil.

Resulta estremecedor cómo esas raíces continúan aún formando parte del espíritu de una capital de provincias donde Franco, ese hombre, inició su santa cruzada para acabar con la II República.

Imágenes de la época mezclada con documentos cinematográficos muestran como el lustre de aquel régimen sigue conservándose en muchos de los rincones de una ciudad que ha perdido memoria, que no quiere mirarse en el espejo de la Historia no vaya a ser que le recuerden los cadáveres que guarda en sus armarios, los muertos que el régimen silenció en el mar, simas y cunetas.

Todo ese ambiente unido al miedo, todavía impregna el corazón colectivo de una urbe que además de vivir a espaldas del océano, volvió a sus gentes temerosas ante un poder que parecía omnímodo y que justificaba su brutal represión bendecidos por una Iglesia, la católica, que todavía no ha sabido limpiar el pecado de amparar a los fuertes, a los que emplearon la violencia porque les acompañaba como razón de una fe equivocada.

Me estremece ver este experimento audiovisual porque me revuelve las tripas y me acuerdo de los míos, de ese abuelo preso entonces por masón y de ese tío abuelo anarquista al que junto a otros desaparecieron en el mar de Santa Cruz de Tenerife. En cómo en casa se hablaba en voz bajo de aquellos años que no viví pero que dejaron tanta huella en mi familia, rota, como la mayoría por culpa de la delación de un vecino que tuvo miedo. Ese miedo húmedo que no desaparece aunque las fuerzas vivas te digan que han hecho bien, que esa era su obligación de buen ciudadano.

El documento de Miguel G. Morales me hace despertar la memoria y se lo agradezco mientras veo las imágenes que utiliza para denunciar lo que es obvio, aunque muchos todavía lo nieguen, o no quieran saber, que es todavía mucho peor.

La demolición del monumento de Las Raíces, donde Franco y los suyos se sacaron la conocida instantánea antes de trasladarse a Las Palmas de Gran Canaria para que el avión Dragon Rapide lo transportara a África y de allí a la península herida y ya fragmentada; y el monumento a su excelencia el Jefe del Estado, o monumento a la Victoria o a Franco, en la versión popular, y que está instalado en la capital tinerfeña son elementos capitales en este cortometraje milimétricamente pensado, escenario del oprobio que el cineasta moldea hasta reducirlo a una dimensión simbólica que fusiona con las entrañas de una ciudad, Santa Cruz de Tenerife, que vive anclada en un pasado triste y temeroso.

Afortunadamente la pieza de Miguel G. Morales, que no pierde pizca de ironía, nos enseña un pasado que forma parte del paisaje y paisanaje de una capital de provincias que, como cantó aquel trovador de pelo rojo de cuyo nombre no puedo acordarme, hoy más que nunca muere en soledad.

Saludos, vimos, desde este lado del ordenador

Platón, una película de Iván López

Martes, Julio 10th, 2018

Dirección y guión: Iván López. Intérpretes: Leandro González, Alba Tonini, Vicente Ayala, Carmen Mª Hernández, Patricia Álvarez, Sofía Privitera, Ken Appledorn, Carlos de León García, Lioba Herrera, Abián Díaz, Javier Mezkia, Domingo de Luis García, Irene Álvarez, Julián Estornell, Aarón Gómez. Ayudantes de dirección: Lamberto Guerra, Jonathan González y Ruth Angielina Fuentes. Producción: JuanMa Villar Betancort. Director de Fotografía: Javier Arias Afonso (JA Doria). Música original: Dan Silva. Dirección de arte: Miriam Cruz Rufino. Duración: 116 minutos.

Platón es una película insólita en el panorama actual del cine que se rueda en Canarias. Insólita porque narra visualmente una historia, historia de y con personajes que se bifurca en otros relatos que complementan al principal, además de contar con una factura técnica y artística estimable.

La película cuenta la historia de un adolescente, Arián, con problemas (qué adolescente no los tiene) que vive con su madre en una modesta casa en la periferia de Santa Cruz de Tenerife. Las relaciones entre los dos son tirantes ya que Arián cree que ella es la responsable de que su padre los abandonara cuando era pequeño. Arián carece así de referentes masculinos y sufre continuas humillaciones de otros jóvenes del barrio.

A Arián le gusta una chica que estudia en la biblioteca y su única amiga es otra chica, Milena, que le muestra rincones desconocidos de la ciudad en la que viven (bunkers, piscinas vacías y en estado de abandono, tanques de petróleo vacíos….) que está secretamente enamorada de él.

La segunda parte de la película se centra en el viaje, ciertamente iniciático, que emprende Arián para conocer a su progenitor, que fue una estrella de rock local y que ahora vive alcoholizado en una caravana que está detenida en un paisaje desértico a orillas del mar.

Platón no cuenta nada nuevo pero es cómo lo expresa cinematográficamente Iván López lo que le da agradecido aroma social a una película que, pese a sus trampas sentimentales, se sigue con atención porque está rodada con el corazón y, como apuntó el cineasta la noche del estreno, resulta “honesta”.

Honesta con sus personajes y honesta con el público que es quien recibe un filme realizado con mucha dignidad y que pese a su presupuesto de risa cuida con gracia la puesta en escena y las interpretaciones de sus protagonistas.

Los actores de Platón son de hecho los que contribuyen a que la película sepa a verdad. Todos ellos asumen con credibilidad a sus personajes, aunque destaquen por su protagonismo la pareja de adolescentes que interpretan Leandro González (Arián) y Alba Tonini (Milena), quienes asumen con desarmante naturalidad gran parte de la responsabilidad de una historia que tiene ecos de redención así como el objetivo de radiografiar el turbulento proceso de hacerse mayor.

Consciente o inconscientemente, se detecta la sombra de Guardián entre el centeno de J.D. Salinger en la película, novela en la que su joven protagonista inicia también un viaje, aunque a la ciudad de Nueva York, que no tiene retorno.

No hemos visto además y hasta la fecha una película que haya sabido aprovechar y retratar con tanta sensibilidad los rincones y paisajes de Santa Cruz de Tenerife y otras partes de la isla, paisajes que fotografía Javier Arias Alonso y escenarios que se funden con unos personajes que se encuentran ante la peligrosa prueba de madurar y otros, los adultos, de aceptar su destino.

En este aspecto, resulta llamativo que los adolescentes vivan en un barrio de la ciudad, un Santa Cruz de Tenerife más cinematográfico que nunca y cuyas calles, plazas y canchas de baloncesto se muestren asfixiantes y en otras con tanto aire.

El paisaje sirve también para marcar la geografìa interior de los personajes: se presenta a la madre en su puesto de trabajo y en sus ratos de ocio, hace ejercicio y se relaja en una piscina cubierta; el padre, por otro lado, vive en un paraje desértico a orillas del mar que simboliza la ruina existencial en la que se encuentra.

Con todas sus virtudes y defectos, la ópera prima de Iván López en el largometraje es un eficaz entretenimiento que se sigue con atención: conmueve y encima tiene mensaje. Un mensaje que interpretamos demoledor: inevitablemente vas a crecer, y con la edad a olvidar que una vez fuiste un joven que soñó que sus fantasías podrían convertirse en realidad.

Platón nos convence y hace perdonar los topicazos de algunas de sus escenas por facilones. Afortunadamente, el cineasta no se deja arrastrar por ellos aunque sí que bordea en ocasiones y peligrosamente lo ridículo por cursi. Con todo, mantiene el equilibrio en esta especie de ensayo sobre el amor platónico y la pérdida. La pérdida del padre, del primer amor… La muerte, en definitiva, del Peter Pan que todos llevamos dentro.

Saludos, bravo, desde este lado del ordenador

La librería El Pa-So liquida este fin de semana su stock “a precio de saldo”

Jueves, Mayo 3rd, 2018

La librería El Pa-So, que como informamos ayer, miércoles, ha puesto el cartel de cerrado tras años y años vendiendo libros en la capital tinerfeña, anuncia en su página de Facebook que este fin de semana, concretamente el sábado 5 y el domingo 6 de mayo y en horario de 10 a 13.30 y de 17 a 20.30, liquidan “todo nuestro stock a precios de saldo”. También, destacan, se pondrá a la venta el mobiliario de la librería.

Con este acto, los responsables de El Pa-So pretenden festejar una defunción anunciada. La fiesta final incluye además un catering vegano para los que gustan de este tipo de comidas, lo que no es nuestro caso. Con todo, y repitiendo lo que escribimos ayer en este mismo su blog, muchas gracias a los responsables de la librería por haber estado ahí a lo largo de tantos y tantos años que, consta, no han tenido que ser fáciles.

Saludos, nos vemos este fin de semana en la frontera, desde este lado del ordenador.